Zaman zaman bu durum tart\u0131\u015fmalara, hatta \u00e7at\u0131\u015fmalara kadar uzan\u0131yor. Bir yanda bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck savunulurken di\u011fer yanda \u2018toplumsal de\u011ferlerin\u2019 ihlal edildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ortaya at\u0131l\u0131yor. Peki ger\u00e7ekten ne de\u011fi\u015fti? 1980\u2019li, 90\u2019l\u0131 y\u0131llarla g\u00fcn\u00fcm\u00fcz aras\u0131nda nas\u0131l bir fark var? Bu konuyu sadece dini \u00e7er\u00e7evede mi de\u011ferlendirmeliyiz? Yoksa daha geni\u015f bir sosyal perspektife mi ihtiyac\u0131m\u0131z var?<\/p>\n
1980\u2019li ve 1990\u2019l\u0131 y\u0131llarda T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131n giyimi daha muhafazak\u00e2r \u00e7izgilere sahipti. Ancak o d\u00f6nemlerde dahi mini etek, ask\u0131l\u0131 bluz, mayo gibi a\u00e7\u0131k giyim \u00f6rnekleri kent hayat\u0131nda belirli \u00f6l\u00e7\u00fclerde mevcuttu. Televizyon dizileri, pop m\u00fczik klipleri ve moda dergileri, toplumun estetik alg\u0131s\u0131n\u0131 \u015fekillendiriyor, yeni nesli etkiliyordu.<\/p>\n
Bug\u00fcn ise internet ve sosyal medya sayesinde d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki moda ak\u0131mlar\u0131 an\u0131nda herkesin ekran\u0131na ula\u015f\u0131yor. Art\u0131k sadece bir mahallede, \u015fehirde de\u011fil, k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte etkileniyoruz. Giyimdeki a\u00e7\u0131kl\u0131k oran\u0131n\u0131n art\u0131\u015f\u0131 sadece T\u00fcrkiye’ye \u00f6zg\u00fc bir durum de\u011fil. D\u00fcnyan\u0131n pek \u00e7ok \u00fclkesinde benzer tart\u0131\u015fmalar ya\u015fan\u0131yor.<\/p>\n
Dolay\u0131s\u0131yla, bug\u00fcnk\u00fc giyim tarz\u0131n\u0131 de\u011ferlendirirken sadece bir \u2018ahlaki \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u2019 ya da \u2018inan\u00e7tan uzakla\u015fma\u2019 sonucu olarak g\u00f6rmek eksik olur. Giyim, sadece bedenin \u00f6rt\u00fclmesi de\u011fil; ayn\u0131 zamanda bir ifade bi\u00e7imi, bir kimlik g\u00f6stergesi, bazen de bir protesto ya da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck manifestosu olabilir.<\/p>\n
Giyimdeki a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n art\u0131\u015f\u0131, baz\u0131 kesimlerde \u2018bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u2019 olarak g\u00f6r\u00fclse de, bu durum toplumun di\u011fer kesimlerinde farkl\u0131 duygular uyand\u0131rabiliyor. \u00d6zellikle kad\u0131n bedeninin a\u015f\u0131r\u0131 te\u015fhiri, mahremiyetin anlam\u0131n\u0131 zedeleyebiliyor. Bedenin her y\u00f6n\u00fcyle sergilenmesi, onu bir kimlik ya da ki\u015filik g\u00f6stergesi olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p y\u00fczeysel bir \u2018g\u00f6rsel nesneye\u2019 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebiliyor. Oysa mahremiyet, yaln\u0131zca dini de\u011fil; ayn\u0131 zamanda psikolojik, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel bir ihtiya\u00e7t\u0131r. \u0130nsan do\u011fas\u0131, hem kendini ifade etme, hem de kendini koruma ihtiyac\u0131n\u0131 bir arada ta\u015f\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, sadece s\u0131n\u0131r tan\u0131mamak de\u011fil; ayn\u0131 zamanda o s\u0131n\u0131rlar\u0131 bilin\u00e7le belirleyebilmektir.<\/p>\n
\u0130slam dini, kad\u0131n ve erkek i\u00e7in belirli tesett\u00fcr kurallar\u0131n\u0131 \u00f6nerir. Kad\u0131nlar\u0131n v\u00fccut hatlar\u0131n\u0131 belli etmeyecek \u015fekilde giyinmesi, dikkat \u00e7ekici s\u00fcslenmeden ka\u00e7\u0131nmas\u0131 te\u015fvik edilir. Ancak bu kurallar\u0131n yorumlan\u0131\u015f\u0131, k\u00fclt\u00fcrden k\u00fclt\u00fcre, bireyden bireye de\u011fi\u015fir.<\/p>\n
Benzer \u015fekilde, Hristiyanl\u0131k, \u00f6zellikle Katolik ve Ortodoks gelenekte kad\u0131nlara m\u00fctevaz\u0131 giyimi \u00f6\u011f\u00fctler. Rahibeler, neredeyse ba\u015ftan a\u015fa\u011f\u0131 \u00f6rt\u00fcn\u00fcr. Yahudilikte ise \u2018Tzniut\u2019 ad\u0131 verilen bir \u00f6rt\u00fcnme ve sadelik anlay\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r. Dindar Yahudi kad\u0131nlar da sa\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6rtmeyi ve kapal\u0131 giyinmeyi tercih eder.<\/p>\n
Dolay\u0131s\u0131yla, \u00f6rt\u00fcnme sadece \u0130slam\u2019a \u00f6zg\u00fc bir yakla\u015f\u0131m de\u011fildir. Ancak her dinin i\u00e7inde farkl\u0131 seviyelerde uygulamalar ve yorumlar bulundu\u011fu gibi, inan\u00e7s\u0131z bireylerin de farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 olabilir.<\/p>\n
Her bireyin kendi bedenine ve giysisine karar verme hakk\u0131 vard\u0131r. Ancak bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn toplum i\u00e7inde ya\u015farken, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hak ve hassasiyetlerini dikkate alarak kullan\u0131lmas\u0131 da \u00f6nemlidir. Yani mesele sadece \u2018a\u00e7\u0131k\u2019 ya da \u2018kapal\u0131\u2019 giyinmek de\u011fil; nerede, nas\u0131l ve kime kar\u015f\u0131 hangi mesajla giyindi\u011fimizdir.<\/p>\n
Kamusal alanda farkl\u0131 inan\u00e7lara, ya\u015f gruplar\u0131na ve sosyal s\u0131n\u0131flara sahip insanlar bir arada ya\u015far. Bu nedenle, giyimin k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131, a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131, provokatif ya da \u00f6tekile\u015ftirici bir dil ta\u015f\u0131mas\u0131 toplumsal gerilimleri tetikleyebilir.<\/p>\n
A\u00e7\u0131k giyinen biri \u2018ben \u00f6zg\u00fcr\u00fcm\u2019 diyebilir; kapal\u0131 giyinen biri de \u2018ben inanc\u0131m\u0131 ya\u015f\u0131yorum\u2019 der. Ancak bu iki farkl\u0131 tav\u0131r birbirine kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck iddias\u0131nda bulunursa \u00e7at\u0131\u015fma ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olur. Burada toplumsal dengeyi sa\u011flayacak \u015fey; sayg\u0131, ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve empatidir.<\/p>\n
Giyim meselesi genellikle kad\u0131nlar \u00fczerinden konu\u015fuluyor. Oysa erkek giyimi de de\u011fi\u015fiyor, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Ancak kad\u0131nlar\u0131n giyimi daha fazla ele\u015ftiri, bask\u0131 ve sans\u00fcrle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yor. Bu durum, kad\u0131n\u0131n bedeninin bir \u2018simgesel alan\u2019 haline getirildi\u011fini g\u00f6steriyor.<\/p>\n
Kad\u0131nlar ne zaman daha \u00f6zg\u00fcrce davranmak istese, bedenleri ve k\u0131yafetleri \u00fczerinden yarg\u0131lan\u0131yor. Bu yarg\u0131 bazen ahlak ad\u0131na, bazen gelenek, bazen de inan\u00e7 ad\u0131na yap\u0131l\u0131yor. As\u0131l mesele ise kad\u0131nlar\u0131n kendi kararlar\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrce verebilmesi.<\/p>\n
DENGE NASIL SA\u011eLANIR?<\/strong><\/p>\n -Toplumsal hassasiyetleri g\u00f6z ard\u0131 etmemek; \u00f6zellikle \u00e7ocuklar\u0131n, ya\u015fl\u0131lar\u0131n ya da muhafazak\u00e2r bireylerin yo\u011fun oldu\u011fu alanlarda daha dikkatli davranmak faydal\u0131 olabilir.<\/p>\n -Medya ve sosyal medya, bu konuda kutupla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 de\u011fil, uzla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir rol \u00fcstlenmelidir.<\/p>\n -Giyim tarz\u0131 bir bireyin de\u011feri ya da ahlak\u0131 ile do\u011frudan ili\u015fkilendirilmemelidir.<\/p>\n -Giyinmek bireysel bir tercihtir. Ancak bu tercih, sosyal bir ba\u011flamda yer ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in toplumun ortak duygular\u0131na da kulak vermeyi gerektirir. Kad\u0131n ya da erkek, a\u00e7\u0131k ya da kapal\u0131, her birey sayg\u0131y\u0131 hak eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, ba\u015fkas\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na da alan a\u00e7abilmektir.<\/p>\n Sevgiyle kal\u0131n.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Son y\u0131llarda, \u00f6zellikle sosyal medyan\u0131n etkisiyle, kad\u0131nlar\u0131n giyim tarz\u0131 \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fclen tart\u0131\u015fmalar toplumun g\u00fcndeminde s\u0131k\u00e7a yer buluyor. A\u00e7\u0131k giyinen kad\u0131nlar, kapal\u0131 giyinen kad\u0131nlarla k\u0131yaslan\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":109538,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-109535","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yazarlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109535","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=109535"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109535\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":109536,"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109535\/revisions\/109536"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/109538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=109535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=109535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mardinhaberyolu.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=109535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}